Etnias Del Ecuador[1]

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Etnias Del Ecuador[1]

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Pueblos aborígenes del Ecuador

Sierra:

Pueblo Caranqui -Kichwa- Imbabura
Pueblo Otavalo-Kichwa- Imbabura
Pueblo Cayambi-Pichincha, Imbabura y Napo-Runa Shimi
Pueblo Quitu- Calderón, Carapungo, Zámbiza, Llano Grande y Llano Chico-Runa Shimi
Pueblo Panzaleo-Tungurahua y al sur de la provincia de Cotopaxi-Runa Shimi
Pueblo Chibuleo-sureste de la provincia de Tungurahua-Runa Shimi
Pueblo Salasaca-Ambato-Runa Shimi
Pueblo Waranka-Bolívar-Runa Shimi
Pueblo Puruhá-Chimborazo- Runa Shimi
Pueblo Cañari-Cañar y Azuay-Runa Shimi
Pueblo Saraguro- Loja-Runa Shimi

Costa:

Tsachila-Santo Domingo de los Colorados-Tsáfiqui
Awa- Esmeraldas-Awapit
Épera- Esmeraldas, zonas de Borbón, San Francisco y Tambillo- Siapede
Chachi- Esmeraldas-Chapalaachi
Huancavilca-Guayas y Manabí-Castellano

Amazonia:

Ashuar-Pastaza, Morona Santiago-Ashuar
Cofán- Sucumbíos-A'ingae
Huaorani-río Napo al norte, y el río Curaray al sur, a lo largo de los ríos Yasuní, Shiripungo, Cononaco, Villano- Wao terero
Secoya-Cuyabeno, en las riberas y cuenca del río Aguarico-Secoya
Shiwiar-Pastaza-Shiwiar
Shuar-Zamora Chinchipe, Morona Santiago y Pastaza- Shuar chicam
Siona- Sucumbíos-Siona o paicoca
Zápara-Pastaza-Záparo
Kichwa-Napo, Pastaza y Sucumbíos-Runa Shimi

Ecuador país pluriétnico y multinacional (Definiciones)

Etnia:
En griego significa “pueblo”, es una comunidad humana que puede ser definida por una similitud cultural, lingüística o racial. En una etnia se identifican entre ellos por el linaje que tienen en común y los hechos históricos. No solo son una comunidad por la historia que mantiene, en la actualidad se sigue teniendo las mismas prácticas culturales y comportamientos sociales similares. Cada etnia tiene su propio territorio con sus reglas y su organización social. En algunos casos la palabra raza con etnia suelen parecen iguales, las cual es incorrecto ya que etnia es el conjunto de creencias religiosas, tradiciones, lengua y raza son los rasgos físicos que mantienen en la etnia como el color de la piel, rasgos faciales, contextura.

Nación:
La palabra nación en latín significa “nacer”, en la actualidad la palabra nación ahora se la separa en dos diferentes conceptos: la nación política, refiriéndonos al mando legislativo de un Estado y la otra es la nación cultural refiriéndonos a la comunidad humana y sus características culturales similares. Nación también es una palabra utilizada para expresar el territorio o pueblo del que viene uno mismo. Por otro lado podemos encontrar las naciones culturales que quieren demostrarse que son por su etnia o raza que tienen, esto es la causa que exista varias naciones sin su territorio propio.

Diversidad:
La palabra diversidad en latín significa “diferencia”. Diversidad es una sola palabra que nos mostrar la diversidad y la diferencia que pueden mostrar algunas cosas entre sí, también es útil para mostrar la cantidad de cosas diferentes que se entienden en contexto único. En una comunidad podemos encontrar varios tipos de diversidad como la cultural, sexual o biológica. La diversidad cultural es para referirnos a la convivencia entre varias culturas, cada una de ellas tiene que ser respetada como son y la gente que esta adentro de ella. La diversidad sexual, es para mostrar las distintas identidades sexuales, por más que sean en minoría como los homosexuales o bisexuales. Por ultimo la diversidad biológica, para indicarnos la diferente variedad de seres vivos que podemos encontrar en la tierra.

Entrevista

Tuvimos la oportunidad de entrevistarle a Roberto Chiriboga, conocedor de política especialmente del Ecuador, le realizamos una pregunta y Roberto nos dio su opinión sobre ella, a continuación le mostraremos.

¿Cree usted que la existencia de un pluralismo político en el Ecuador, son la causa de la inestabilidad política de nuestro país?

No creo que el pluralismo haya sido el principal problema para la inestabilidad política del país, pero en cierta manera ha sido utilizado como una gran herramienta por los políticos para descalificarse mutuamente, a las personas o a organismos políticos con ideas y pensamientos distintos. La inmadurez de nuestra democracia ha sido y es la que ha permitido y permite que esto suceda, puesto que en las democracias maduras esto es un factor enriquecedor de la democracia; como en nuestra patria deberíamos tomar ejemplo de las palabras emitidas por el reciente electo presidente de la república de Chile, quien tras asumir el mando, manifestó que junto con una buena oposición que le haga caer en cuenta oportunamente de sus errores, de sus puntos de vista y soluciones podrán caminar juntos para lograr el objetivo común de tener un Chile mejor.

En nuestro país mientras tanto desde las altas esferas gubernamentales no descansamos de escuchar descalificaciones para quien osa contradecir su verdad, la cual el presidente piensa ser la única. Así mismo nuestra experiencia como país a significado que los juicios políticos llevados por los congresos anteriores hayan servido únicamente para a defenestrar a ministros que hayan o no demostrado su inocencia, pero que lo importante sea acabar a la oposición, o lo contrario que sucede en el actual gobierno del Ecuador. A pesar de tres años de mandato y cientos de denuncias sobre actuaciones malas, los ministros en funciones han parado en su totalidad, en el archivo sin comprobar completamente su inocencia o culpabilidad, simplemente el resultado de esto se da porque existe una mayoría sumisa a los mandatos del actual gobierno.

Mientras no asumamos como país la responsabilidad de nuestros errores no podremos superar ese gran complejo de culpar siempre a los otros de nuestras desgracias. Durante nuestra larga historia siempre las mismas han sido ocasionadas por los incas y los españoles que nos conquistaron, los peruanos y otros vecinos que sustrajeron nuestro territorio, los Estados Unidos de América que no paran en explotar y abusar de nuestros recursos naturales, los serranos y los costeños que son tales y cuáles y los ricos que abusan y explotan a los pobres.
Sería bueno escuchar y profundizar las palabras del presidente Arias de Costa Rica quien dijo en este caso refiriéndose a los latinos, que algo hemos hecho mal.

Definiciones Pluralismo Político y Jurídico

· Regímenes de facto:
El gobierno de facto es una dictadura que usurpa el poder al orden constitucional y lo hace a la fuerza, por otro lado el gobierno de hecho es un gobierno elegido por el pueblo en democracia con un orden constitucional.
Los gobiernos de facto generales son aquellos que tienen todo el poder en todos los organismos del estado, acaparan con todas las instituciones de un estado de derecho. Y los gobiernos locales son aquellos que dominan en ciertos estamentos del estado.

· Presidencias interinas
Presidencia interna es cuando un presidente que esta fijo en su puesto deja su país por algún tiempo, en siglos pasados al siglo XX se ha encontrado más casos ya que la movilidad tenía dificultad. En la actualidad en los gobiernos el que toma el puesto del presidente cuando no está presente es el vicepresidente el toma el poder, aun así la tecnología permite comunicarse con facilidad con el presidente y de mas miembros que forman parte del gobierno. Las presidencias internas no son reconocidas formalmente.

· Procesos constituyentes
El proceso constituyentes para fortalecerse como proceso social y político se debe abordar a través de tres aspectos fundamentales: Las características que adoptará una Asamblea Constituyente vista como conclusión del proceso popular. El papel específico del proceso constituyente es la construcción de un legítimo poder popular. La finalidad de establecer los órdenes de signo local, regional o nacional que respondan a las necesidades y expectativas que vayan creándose con el desarrollo cultural, económico y político; tanto del pueblo en su conjunto como de la diversidad que en él se expresa.

· Conflictos armados internos:
Los conflictos armados internos se dan cuando tienes fuerzas armadas internas que a través de las armas imponen su criterio y sus intereses sobre el régimen establecido y por esta razón se pueden dar guerras civiles que no son otra cosa que el imponer los distintos criterios y tendencias a través de las armas cuando no existe un dialogo para poder equilibrar y ponerse de acuerdo en los distintos pensamientos. Si los conflictos aumentan se pueden convertir en guerra de guerrillas y amenazas terroristas.

· Pluralismo político:
Según el ideólogo Rubert Dahl, opina que en la teoría pluralista existen ciertas élites que compiten por obtener el poder político. El pluralismo reconoce la participación de varios grupos que no necesariamente forman parte de la aristocracia. En el pluralismo se compite por las creencias de los distintos grupos sociales para dominar el poder independientemente del poder económico o las clases sociales.

· Pluralismo jurídico:
El pluralismo jurídico es la convivencia de dos o más ordenes jurídicos en un mismo perímetro de tiempo y espacio. Se lo puede describir como opción de derecho, si se adopta la definición clásica, el derecho se domina a reglas hechas solamente por el Estado. Si se acepta la definición ya dicha se pone en cuestiona la idea del privilegio de la fuerza estatal. De otra manera que puede ser vista es el socio jurídica, ahí se entiende como derecho con conjunto de reglas para regular la conducta humana cualquier orden social que dé cuenta de retórica, violencia y burocracia, puede ser considerado como derecho.